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大鵬展翅千萬里──寓言與軼事(試閱1)

    從前啊從前,很久很久以前......總是這樣開始的。不管是在戰火蔽天的涵洞,或是在稻香成熟的盛世;不管是在樓台亭閣的錦褥,或是在一望無際的草原,故事總是這樣的講著講著,由一代代的白髮人,講給一代代的童顏聆聽。

    說的是一隻狐狸的故事,狐狸狡猾又貪心,一天到晚想佔便宜,可是最終啊,牠還是吃了虧,說故事的老人的臉皺得像顆核桃,眼睛裡閃著狡獪的光,孩子也就笑了,以為所有想佔便宜的,最終都會吃虧。總要等他們真的長大了,才會明白,這個世界,有的人永遠佔便宜,有的人永遠吃虧。

    寓言故事多半是一分為二的,黑與白,善與惡,賞罰分明。

    古老的中國,那些思想家與哲學家,想要將自己繁複的思慮過程表述清楚,他們常常選擇寓言為工具,因此,戰國時代,這個百家爭鳴的黃金年代,便是古代寓言最蓬勃發展的階段。著名的墨家思想創始人墨子,便在他及門人所撰述的《墨子》這部書中,初步開拓了寓言的形式與內容。像是在〈魯問〉中有這樣一則小短篇:「譬有人於此,其子強梁不材,故其父笞之。其鄰家之父(2-1),舉木而擊之,曰:『吾擊之也,順於其父之志。』」,就是相當趣味的一個小故事。別人家的兒子再不成材,也輪不到你幫忙教訓啊,「鄰家之父」不管是出於熱心,還是藉題發揮,都顯得荒謬突兀。這就是所謂的吃力不討好了,當人逾越了本份,往往是這樣的結果。

    至於開頭所說的「譬有人於此」,則是將寓言的譬喻性格清楚表明了。就像我們的日常用語「比方說啊」,類似的意思。一聽到這句話,就明白接下來要陳述的不是事實,只是引用一個事例為譬喻,來強調與說明。

    接下來的孟子、莊子、韓非子......這些哲學家都是傑出的寓言家,使這種文體漸漸進入成熟期。寓言有著脈絡清晰的故事情節,有時候也能突顯人物形象,最重要的是,讀完寓言之後,人們能從其中獲得啟示。這樣的書寫,已經具備有小說的雛型了。 

 

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